这个年代，还有“英雄”存在吗？
摆在眼前是一个自私自利的现实社会，钱不够用、治安不靖、滥权舞弊，显然我们的社会是生病了。英雄没有即时出现，于是诞生了这一部呐喊小市民心声、对话和自省的搞笑舞台剧――《108国产英雄传》。
故事讲什么？
叙述一群不专业的劫匪妄想打抢银行，误打误撞成了英雄的社会讽刺喜剧。
108代表什么？
水浒传一百零八条好汉的象征，借助经典名著的经典人物对照现代都市小民。如：林冲是银行警卫、武松是卖翻版的小混混、潘金莲是敢爱敢恨的黑帮情妇、吴用真的很无用。
有什么好玩？
演员和现场观众有更多互动，观众能决定剧情的发展甚至结局，左右着剧中人物的命运。观众可以扮演角色，参与部分演出。
干吗坐巴士？
除了提供交通便利，也制造惊喜连连，因为从你上巴士的那一刻起，戏已经开始上演了。
民不聊生的都市狂想曲
日子越来越不好过，今天我们面对的不只是钱不够用的无穷压力，同时也承受着治安不靖，生命随时受到威胁的恐慌。种种的民生问题必须找到一个抒解的管道，所以就决定以集体创作的方式，导演一部有关小市民心声，对话和自省的搞笑喜剧。
世上最快致富的方法--打劫银行， 因为里面都是钞票。
“打劫银行”的题材其实并不新鲜，因为好莱坞和香港电影早已提供给观众多次间接参与的经验，也因此让身为观众的你我，对打劫银行有更丰富的认识，甚至。。。。遐想。从70年代看Al Pacino 主演的《DOG DAY AFTERNOON》, 到80年代尔东升导演的《人民英雄》，90年代Robert de Niro 主演的 《HEAT》, 许多年来我总是在想着要如何完成打劫银行的梦想。当然，我不能在现实生活中实现，唯有选择在剧场圆梦。
日子越来越不好过，今天我们面对的不只是钱不够用的无穷压力，同时也承受着治安不靖，生命随时受到威胁的恐慌。种种的民生问题必须找到一个抒解的管道，所以就决定以集体创作的方式，导演一部有关小市民心声，对话和自省的搞笑喜剧。
世上最快致富的方法--打劫银行， 因为里面都是钞票。
“打劫银行”的题材其实并不新鲜，因为好莱坞和香港电影早已提供给观众多次间接参与的经验，也因此让身为观众的你我，对打劫银行有更丰富的认识，甚至。。。。遐想。从70年代看Al Pacino 主演的《DOG DAY AFTERNOON》, 到80年代尔东升导演的《人民英雄》，90年代Robert de Niro 主演的 《HEAT》, 许多年来我总是在想着要如何完成打劫银行的梦想。当然，我不能在现实生活中实现，唯有选择在剧场圆梦。
问世间钱为何物? 直叫人生死相许。。。
我想探讨的不是如何打劫，而是为什么打劫？劫匪要的是钱，可是钱又代表了什么？钱只不过是一张张的纸，或存折里的数目字。我们要钱，是为了什么？要很多钱，又是为了什么？有些人认为“钱可以换取一切”，但是因为钱，你可能失去更多。
如果不好玩，观众为什么要买票进剧场？
鸿鸿老师在课堂上是这么说的。因为这一句话，我决定把这一出构思已久的题材，尝试一次用好玩的方式进行演出。我希望这演出能有更多的互动，让观众更积极和投入的参与，让观众能决定剧情的发展甚至结局。所以我把它定位为[游戏剧场]。甚至会让观众选择扮演角色，参与部分演出，甚至左右剧中人物的命运。这演出最大的目的是让观众乐在其中，享受着剧场虚实之间的另类体验。
电影 + 游戏 + 剧场。
这演出的另一特色是电影。影像投影是现代剧场演出常用的技术，不论是作为背景，光影图像，或真实演员和投影角色交流，都已司空见惯。这回借用智利剧团的概念，把影片和剧场做更密切的结合，让观众看剧场表演的同时也在看电影。这种表现手法希望能加强演出效果，并给观众增添一些惊喜。
我想探讨的不是如何打劫，而是为什么打劫？劫匪要的是钱，可是钱又代表了什么？钱只不过是一张张的纸，或存折里的数目字。我们要钱，是为了什么？要很多钱，又是为了什么？有些人认为“钱可以换取一切”，但是因为钱，你可能失去更多。
如果不好玩，观众为什么要买票进剧场？
鸿鸿老师在课堂上是这么说的。因为这一句话，我决定把这一出构思已久的题材，尝试一次用好玩的方式进行演出。我希望这演出能有更多的互动，让观众更积极和投入的参与，让观众能决定剧情的发展甚至结局。所以我把它定位为[游戏剧场]。甚至会让观众选择扮演角色，参与部分演出，甚至左右剧中人物的命运。这演出最大的目的是让观众乐在其中，享受着剧场虚实之间的另类体验。
电影 + 游戏 + 剧场。
这演出的另一特色是电影。影像投影是现代剧场演出常用的技术，不论是作为背景，光影图像，或真实演员和投影角色交流，都已司空见惯。这回借用智利剧团的概念，把影片和剧场做更密切的结合，让观众看剧场表演的同时也在看电影。这种表现手法希望能加强演出效果，并给观众增添一些惊喜。
108，水浒传 一百零八条好汉的象征符号
想借用经典的英雄人物对照现代生活中的都市小民，企图在颠覆的年代中映照出对比的戏剧魅力。
古代有水浒好汉，聚集梁山；今天的国产英雄，替天行盗！
通货膨胀的今天，一群生活拮据，失去目标的小人物，其中包括爱钱如命的老妈妈，愤世嫉俗的娘娘腔，卖翻版的小混混，无厘头的傻小子，敢爱敢恨的孕妇，生无可恋的落魄警卫。他们因为一张传单而聚集在一起，之后演变成打劫银行的都市狂想曲。
这群小人物自以为是的学习着电影的桥段，以为可以顺利进行银行抢劫，结果阴差阳错地与银行职员，顾客，一同困在银行内。 随后引来了大批警方和传媒，彼此各怀鬼胎地进行交涉。在媒体的推波助澜，小人物变成了英雄。警方在接受各方压力下，决定采取对付行动。
这群不专业的劫匪的下场如何, 且由观众您来决定吧。。。
戏剧与影像系
Drama & Visuals Department
新纪元学院于2004年杪开设戏剧与影像系专业文凭课程。本课程学制为两年半，以实践为主，理论为辅，涵盖剧场演出所有台前幕后的艺术创作及影视多媒体创作。学习分为二个阶段：在第一阶段，学生必须同时学习戏剧与影像两方面的基础美学知识；第二阶段则分设戏剧表演及影像创作两个组别，学生可以按着各自兴趣的领域做更深入的学习及研究。在专业学习的过程中，不同组别的学生有机会共同创作，相互给予支持，一起学习，共同成长。学生除了接受专业课程的培训，也必须到校外参与业界实习，在学习的最后阶段，学生必须制作一个对外的剧场演出或电影播放会，作为毕业汇报。毕业后，有意继续深造的毕业生可衔接国外本院姐妹校的学士课程。 戏剧与影像系成立至今，已经走入第四个年头。秉持着培育优秀的剧场和影视人才的宗旨，致力于结合社区的艺术资源，藉由影像艺术和剧场表演，丰富社会各阶层的生活品质。在短短的四年内，戏剧与影像系藉着对外的公演，包括《卖翻女》、《聊斋新志之妖狐道》、《看见记忆》、《报告•禄》、《八魅千娇》、《马克白欲望江湖版》等，频密地与社区各界人士及表演艺术圈接触，极力落实了学院“源自社会，回馈社会”的办学理念。2006年《荷珠新配》以及2007年《加影爷爷奶奶的故事》在加影师爷庙进行演出，透过与本区域华团及人文团体的合作，打出了“共建人文社区，再造文化城”的理念，带来很大的回响，也丰富了社区居民的艺术生活。 除了院内的正规训练，戏剧与影像系也主办各类型重大活动，以便跟社区有更好的互动关系，并且扮演着社区戏剧美学教育传播者的角色。在影视方面，新纪元学院戏剧与影像系积极开拓和本地电影创作者的联系，并和国外影像学者与创作者频密接触。本地著名独立电影创作者如陈翠梅和李添兴（James Lee），国际知名导演蔡明亮以及来自台湾的吴俊辉（2006年台北双年展参展艺术家之一）都曾和戏剧与影像系的学生进行深入的面对面交流。而2007年8月，美国著名艺术学院，旧金山艺术学院（San Francisco Art Institute）的电影系主任Janis Crystal Lipzin和来自日本的跨领域创作者Koji Tambata，莅临新纪元学院和学生以及公众人士分享创作的经验。同时，戏剧与影像系更经常在院内放映一些在马来西亚难得一见的影片，其中不乏电影大师们的作品，公开给公众人士观赏，同样极力落实学院“源自社会，回馈社会”的办学理念。
